"Die zentrale Frage, wie der Mythos entstanden
sei, hat nur wenige grundsätzlich verschiedene Antworten gefun-den.
Zum einen kann er Reaktion des Menschen auf seine natürliche
oder soziale Umwelt oder auf geschichtliche Ereignisse oder auf
beides sein: Mythos wird dann in der Erklärung auf das dahinterliegende
Naturphänomen, die soziale Umwelt oder das historische Ereignis
reduziert. Mythos kann aber auch Antwort des Menschen auf das Göttliche
sein - eine Reduktion wird dann unmöglich; das-selbe gilt für
die von Vico angedeutete Möglichkeit, dass der Mythos Reaktion
des Menschen auf sich selbst ist." (Graf
1985, S. 37):
"Erklärung verlangte schließlich
der Umstand, daß sich viele Mythen in verwandter Form bei verschiedenen
Völ-kern finden. Logik erlaubt nur zwei Antworten - Ausbreitung
aus einem gemeinsamen Zentrum oder spontane und parallele Entstehung
aus verwandten Bedingungen. Im ersten Fall können Ausgangspunkt
und Verbreitungswege problematisch sein: die Indogermanentheorie
löste die auf die Bibel abgestützte Diffusionshypothese
aus Israel ab - wobei dann noch immer zu klären war, wie
der Mythos am Ausgangspunkt entstanden war. Der zweite Fall setzte
eine Konstanz des menschlichen Geistes ebenso voraus wie Vergleichbarkeit
der natürlichen und sozialen Umwelt." (Graf
1985, S. 38)
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Der Omphalos in Delphi galt als Nabel der Welt,
da sich dem Mythos zufolge hier die beiden Adler getroffen
hatten, die Zeus an die Enden der Welt gesandt hatte.
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