"Der vage Terminus 'mythisch' verlangt Konturierung und Tiefe. Mythisch meint hier nicht einfach nicht-historisch, fiktional. Längst ist gezeigt, dass Achilles an einen Epheben erinnert, den griechischen Jungkrieger zwischen Adoleszenz und Erwachsenenleben, dass Teile seines Mythos - dass ihn der halb tierische, halb göttliche Kentaur erzog, dass er in Mädchenkleidern unter den Töchtern des Thestios auf Skyros sich versteckte - auf Praktiken und Mythen primitiver Initiationsrituale zurückweisen; Einzel-heiten der homerischen Schilderung Achills gehen zudem zusammen mit solchen des irischen Jungkriegers Cû Chulainn, finden ihre reale Entsprechung in der kriegeri-schen Ekstase, der wuot, die man für indoeuropäische Krieger erschlossen hat. Gleichfalls kann die Jugend-geschichte Nestors mit ihrem Kampf gegen den unge-heuren Keulenmann, dem Viehraub und der Erkämpfung eines Streitwagens, die zur Akklamation in Pylos führt, verbunden werden mit der Jugendgeschichte desselben Cû Chulainn, der ein ungeheures Gespenst mit seinem Hockeystab erschlug, sich beim Viehraub bewährte und schließlich seinem Onkel Conchobor eine Rüstung ablistete, worauf er als vollwertiger Krieger auftreten konnte. Parallel zu diesen Versuchen, indoeuropäisches Ritual und Erzählgut im Epos der Griechen aufzuspüren, ging die vergleichende Sprachwissenschaft den Elementen einer indoeuropäischen Dichtersprache nach.